Manōpubbangamā Dhammā - Dhammapadapali
धम्मपदपाली
धम्मपद - कहानियाँ
2.
मनोपुब्बङ्गमा धम्मा, मनोसेत्था मनोमाया।
मनसा चे पसन्नेन भासति वा करोति वा।
तत्तोनं सुखमन्वेति छाया' व अनपायिनी ॥ 2॥
सभी धम्म (चैतिक अवस्थाएँ) पहले मन में उत्पन्न होते हैं, मन ही प्रधान है, वे सभी मनोमय हैं। यदि कोई व्यक्ति साक्षात् मन से बोलता है, या कर्म करता है, तो सुख वह व्यक्ति कभी न छोड़ने वाली छाया के सदृश पीछा करता है।
भावार्थ : तथागत जब श्रावस्ती में विहार करते थे, उसी समय अदिनांक नाम का एक महा कंजूस ब्राह्मण रहता था। अपने इकलौते बेटे की बीमार तस्वीर पर भी उसने धन बरबादी के डर से उस लड़के का इलाज नहीं किया। मरते समय लड़के ने तथागत को अपने घर के पास भिक्षाटन करते देखा और अत्यधिक आकर्षक मृत्यु को प्राप्त हुआ। इसी तरह मानसचित्त की मृत्यु के कारण उन्होंने देवलोक में जन्म लिया। जब आदिन को इसका पता चला तो उसने अपने घर पर भोजन करने का आदेश दिया और कहा कि "हे गौतम! तुमने दान दिया, बिना पूजा किये, बिना धर्म सुने भी क्या केवल मन के आकर्षण से लोग देवलोक में उत्पन्न होते हैं? " उसके प्रश्न के उत्तर में वर्णित गाथा को सुनाते हुए तथागत ने कहा, "हे ब्राह्मण! विचारधारा के पाप-कर्मों को करने में मन अगुआ है, प्रधान है। पाप पुण्य और पुण्य कर्म व्यक्ति के पीछे की तरह आकर्षक मन से किया गया है।" अपनी परछाई। कोई भी काम पहले मन में विचार के बिना नहीं होता। शरीर और वाणी यदि गाड़ी का ढाँचा है तो मन इंजन नहीं वैसे ही कुशल और कुशल कर्म होते हैं। शरीर पर घाव का निशान भी होता है और शत्रु का भी भेद के कारण दोनों कर्मों में अत्यंत भेद होता है। इस प्रकार चित्त के स्पष्ट होने से निर्वाण की प्राप्ति होगी और इस जन्म में भी व्यक्ति सुख से मिलेगा, जैसा भी कहा जाता है कि 'आप जैसा अच्छा मानेंगे' है, वैसे ही आप लोगों को देख रहे हैं और भी इसी तरह के संग्रहालय करने लगे हैं।
इस सन्दर्भ में एक कहानी प्रसिद्ध है-किसी गांव के पहाड़ पर दो गड़रिये भेड़-बकरी चराया करते थे। एक दिन वहां से एक व्यक्ति उन दोनों गांव में जाने के लिए गुजर रहा था तो उसने उन दोनों से पूछा कि इस गांव के लोग कैसे हैं? क्योंकि आज रात मुझे इसी गांव में जाना है। प्रत्युत्तर एक गदरिये ने पूछा कि आपके गाँव के लोग कैसे हैं? पथिक ने उत्तर दिया कि हमारे गांव के लोग बहुत ही प्यासलु, छल-कपटी और दुष्ट हैं। इस पर गदरिये ने कहा कि हमारे गांव के लोग भी वैसे ही दुष्ट, कपटी और शेयरधारक हैं। मूलतः सावधान रहें। दूसरे दिन फिर एक शख्स उन दोनों गदरियों के गांव में जाने के लिए वहां पहुंचे। पथिक ने उन दोनों से वही प्रश्न पूछे। प्रत्युतर में गदरिये ने पथिक से पूर्व की भाँति वही प्रश्न पूछा। पथिक ने कहा कि हमारे गांव के लोग अतिथि-सत्कार करने वाले, बुजुर्गों का सम्मान करने वाले और परोपकारी और ईमानदार हैं। उस पर गदरिये ने यह भी कहा कि हमारे गांव के लोग भी बहुत शांत, अतिथि सत्कार और लेखकों का उपक्रम करने वाले हैं। इस पर दूसरे गैड्रिये ने अपने दोस्त से कहा कि तुम कैसी झूठी और विरोधाभासी बातें करते हो? कल ही एक पथिक ने कहा था कि हमारे गांव के लोग दुष्ट, लालची और स्वार्थी हैं, फिर आज वही गांव की प्रशंसा कर रहे हैं कि लोग निस्वार्थ, बड़ों का सम्मान करने वाले, मेहमानों को देवता समान समझ वाले हैं। यह कैसा विरोधाभास है? उस पर उन्होंने कहा- ये दोनों पथिक एक ही गांव के होने पर भी, इनमें से एक पथिक गांव के लोग प्रशंसा कर रहे थे तो वहीं दूसरा व्यक्ति निंदा कर रहा है। तो दूसरा भी यही कारण है कि यदि आप ईमानदार हैं, निष्कपट हैं, समान हैं। यदि आप स्वयं लोभी, स्वार्थी और कपटी हैं, तो दूसरा भी वही दिखता है। इसीलिये कहा जाता है-यह संसार मनोमय है, मूलतः मन को नियन्त्रित कर ही सुख अच्छाई की ओर उबटन करना है। इसमें शांति ही शांति, सुख मिलेगा। जैसे छाया हमारा पीछा नहीं छोड़ती।
Post a Comment